節分の起源？
２月の行事といえば節分です。そんなわけで、節分の由来なんかについて書いてみたいと思います。
もともと節分とは立春、立夏、立秋、立冬の季節の変わり目の前日のことを指します。しかし、寒く厳しい冬を乗り越え、暖かな春の始まる立春の節分、つまり２月３日の節分はおめでたいと言うこと、またその前後に旧暦のお正月がくることからほかの節分よりもクローズアップされ、現在も良く行われる風習は２月３日の節分のみとなっています。
さて、節分といえば豆まきですが、日頃から恨みのある父親に鬼の面をかぶせ、豆を力一杯ぶつけ、新聞紙を丸めて作った棒で叩いて憂さ晴らしをする日……ではありません。追い出すのは父親ではなく、家の中にたまった障気（邪気）や鬼です。この儀式のことを一般的に追儺（ついな）と呼びます。
この追儺は朝廷の年中行事ですが、もともとは中国の儀式で、日本で初めて行われたのは慶雲三年です。追儺は「おにやらい」とも読み「鬼遣」と書くこともあります。読んで字のごとく鬼を追いやる行事で、これが時代を下るにつれ、次第に民間にも広がっていきます。
豆がまかれるようになったのは室町時代、鞍馬山の鬼が京の都に出没して困っていたとき、毘沙門天が「豆で追い払うよろし」とのたまったのが始まりだとか。豆をぶつけられたぐらいで逃げていく鬼もどうかと思いますが、そこはやはり呪術的何かがあるのでしょう……たぶん。
このときまく豆を「鬼打ち豆」、まくことを「豆打ち」といいます。そう、「打つ」のです。ですから豆をまくときは手首のスナップを利かせて思いっきり打ちつけましょう。……何に打ちつけるかはお任せします。
ちなみに、豆は「煎った大豆」である必要があります。大豆であることは重要ではないかもしれませんが、「堅い豆を煎る」ということは必要です（もし打った豆から芽が出ると悪いことが起こるという話もあります）。これは「金」を表す堅い豆を「火」で煎ることにより、「火剋金」がなりたつ必要があるためです。「金」は五行思想では病などを表すこともあり、それを剋する、つまり負かすことで病などに勝つ、という願いが込められています。このとき食べる豆は自分の年齢プラス１個です。今まで生きてきた年、そして新たに始まった年、その数の豆を食べることで「金に剋つ」、つまり、病などに負けないという願いが込められています。
さて、節分には豆まき以外にもやることがあります。現在はすっかり廃れてしまっていますが、柊（ひいらぎ）の枝に鰯（いわし）の頭をつけて飾っておくことです。これは、棘のある柊と臭いのきつい（そうかな？）鰯の頭で鬼を追い払おう、という意図があるようです。そのため、鰯の頭は地方によってはネギやニンニクを使うこともあるとか。また、柊の枝を燃やしてばちばちという音を立てるところもあるようです（音で鬼を追い払う、という意味があるらしい）。
しかし、これもすでにやっているところは少ない……と思っていたのですが、節分前にスーパーに行くと豆の横に柊の枝が。そして、その横に「鰯は生鮮食料品売り場で」の張り紙(笑) どうやら、やっている人もいるようです。四国などではこれを鬼杭（おにぐい）というらしいですが、刺されるのは鰯なのに、鬼杭とはこれ如何に？ 鰯と鬼なにか関連性があるのでしょうか？ それともぶら下げておけば、勝手に鬼が刺さってくれるとか？(笑) このとき使われる枝はたらの木（新芽を山菜として食べたりする、幹に鋭い棘のある木）のこともあるようです。（2004/2追記：鬼杭について確認してみたところ、四国の方言でトゲの事を杭と言うため、らしいです。また、鬼杭のほか、マメシバ（これもたぶん方言）の木の枝を一緒に結わえたりするそうです。この木は燃やすとバチバチと大きな音を立てるのでその音で鬼を追い払う意図があるようです。木の種類はともかく、音の出る木を燃やして鬼を追い払う、と言うのは他の地域でもあったと思います。）
他の風習としては、関西ローカルで巻き寿司の丸かじりがあります。元々は愛知の風習だったらしいのですが、それに目を付けた海苔屋さんが大阪の道頓堀でイベントをしたら、テレビに紹介されて少し広まったとか。とはいえ、関西とは言っても、実際にやっている地域はかなり限られているような気もします。私の経験上。
巻き寿司には福を巻き込むという願いが込められ、これを恵方（えほう）に向かって、一本まるまる食すのが良いらしい。切って食べないのは縁を切らないようにするため。ほかにもローカル（？）ルールとして、
- わっはっはっはっ、と笑いながら食べる。
- 黙々と喋らずに食べる。
- 一本を一気に食べきる。
とかあるみたい。笑いながら食べるのは難しそうだし、１本食べるのも普通のサイズの巻き寿司だとちょっと根性が必要な気がするのは私だけでしょうか？
このとき向く、恵方というのは歳徳神、いわゆる年神さまのいる方向です。この年神さま、なかなかどうして活動的なようで、毎年移動してくれます。しかし、行動パターンは一定のようで、干支によって方角が決まってきます。
干支（えと）とは言っても、年神さまの行動原理を決めるのは十二支（じゅうにし）ではなく、十干（じっかん）です。十干といわれても、すぐに思い浮かぶ人は少ないかもしれませんが、甲乙丙丁と言われればわかるのではないでしょうか？ そう、私の若い頃に通知票の評価に使われていた…………嘘です、そこまで年ではありません(笑)
この十干、字から想像がつくとおり１０個ありまして、順番に「甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸」となります。読み方も十干として使われるときには「こう おつ へい てい ぼ き こう しん じん き」ではなく、「きのえ きのと ひのえ ひのと つちのえ つちのと かのえ かのと みずのえ みずのと」と読むのが普通です。
これ、よく見ると法則があります。これは五行思想になぞらえられていて、「え（兄）」が陽の気、「と（弟）」が陰の気を表します。そして、「きの」は「木の」であり、ほかも「火の」「土の」「金の」「水の」となります。つまり「きのえ」は「木の陽」の気を表しているわけですね。
正確には、この十干と十二支を組み合わせ、甲子（きのえね）から癸亥（みずのとい）の６０種類を干支といい、６０年で一周します。還暦が６０というのはここから来ているわけです。
一般的には、あまり馴染みはないかもしれませんが、丙午（ひのえうま）というのはよく聞くと思います。出生率が下がる年ですが、これは「火」の「陽」、また火を意味する「午」の年、ということで、この年に生まれた女の子は元気すぎてよろしくない、という思想から来ています。元気なのは良いことだと思いますが、昔はおとなしく、お淑やかなことが尊ばれたためでしょう。（夫を食い殺すほどに気が強い、という俗信もありますが、苦笑）
ついでに、十二支の読み方もあげておくと、「子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥」を「ね うし とら う たつ み うま ひつじ さる とり いぬ い」と読むのが一般的です。
さて、この十干から恵方を求める方法ですが、実に簡単。
まず、円を描きまして、８等分します。北を上にして、時計回りに、「癸 甲 乙 丙 丁 庚 辛 壬」を書き入れます。「戊 己」の二つを中心です。そして、「甲・己」の年は甲の部分、「丙・辛」の年は丙の部分、「庚・乙」の年は庚の部分、「壬・丁」の年は壬の部分がその年の恵方となります。そのため、恵方は東北東などのように常に中途半端な方角になります。んで「戊・癸」、普通に考えると方角なし、になるはずなのですが、暦にはきちんと恵方が記されています。なぜでしょう？ 残念ながら、これについてはよくわかりませんでした(苦笑)
（初稿 2001/2/5）